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太平福建会馆辖下的福德祠是一座百年老庙，座落在新港（甘文丁，也叫新港门）的一座小山之山脚处。福德祠通祢大伯公廉、大伯公庙、大伯公岭或本头公岭。供奉着福德正神，也就是民间俗称的大伯公，福德正神是土地公，抵是地方及家宅保护神，除了掌管地方土地及农产、渔产事务外，也掌管钱财，故被民间视为 “财神”。配祀神明有虎爷（虎神），近年又加祀了很多神明。
每年二月初二及八月十五，乃大伯公的神诞，上香者络绎不绝，
香火鼎盛。正月十五则是槟城大伯公 “请火” 的日子，虽然太平福德祠没有请火，可是受到槟城影响，是日也被人们当作大伯公神诞而大事膜拜。
福德祠的成立年份难于考究。最早的文物是《重修福德祠碑记》，那是光绪廿五年的文物，即1899年。当年重修时，此碑记以及其他散缘等总共筹获一千一百九十四元，建筑了目前的这座祠庙，建筑采闽南式的单殿加拜亭风格，右边加筑厢房供庙祝居住。碑记特别之处是它乃太平市唯一采用 “拨” 货币单位做记录的碑记，拨是泰国货币单位 BAHT 的译音，北马闽潮语的拨，相当于十仙，比如一毛钱，两毛钱，就叫做 “一拨”、“两拨”。碑记里另有一个非常特别的生僻字 “井”，问了许多学者专家，都不知道它是什么意思。相信与早期的一种行业有关。另有两块木匾，一为 “钟灵”，一是 “毓秀”，均是光緒壬寅年（1902年）之物。
碑记记载了许多捐缘者的名单，缘首是郑景责和柯祖仕，两人均捐献六十元。郑景责乃本市曱必丹兼首富，他是广东增城客家人兼海山党的党魁，历史上海山党与闽帮的关系非常好。柯祖仕则是本市闽帮首富。这块石碑原本是置在一个雕刻一头麒麟的基石上，数年前被某位庙祝拆下把它嵌在墙壁上，从此石碑与基石分离。嵌在墙上的石碑之一小部分文字，不小心被洋灰遮盖而看不到，这造成研究石碑文字者很大的困惑。虽然只是一小部分文字，可是却是非常重要的资料，对研究者来说，碑记文字一个都不能少。
霹雳政府在1910年10月14日发出宪报上注明，福德祠所在地段是给福建帮管理，信托人为王开邦、黄务美、连乾元、柯水成、杜启明。他们五位同时也是凤山寺、都拜福建公冢、甘文丁福建公冢等的信托人。1970年，福建会馆又委任吴祝三、王台永、黄永枝、黄炳裕、蔡尤安桓任信托人，同时，他们也是凤山寺及福建公冢等之信托人。如今的信托人则根据新章程规定，由当届的会长、总务及财政为当然之产业信托人。
福德祠屋顶上装饰有闽南的 “剪粘” 工艺，祠内有精美的木雕神龛及螭虎窗，拜亭的粱斗和托木等木雕，均显示出闽南的建筑风格，可惜屡次重修，修者又不懂得传统建筑的重要特色，都将这些传统建筑修坏了，不仅破坏了古迹，不正确的修复更显得不伦不类。五六十年代，本市艺术师徐金福在墙壁上绘画了廿四孝壁画，可惜2001年重修时全被毁掉了。1982年也有一次重修，并立碑记载了捐缘者的芳名。
历史上，槟城福建人的会党原是义兴党，后来从义兴分裂出来，另外成立 “建德堂”（大伯公会）。建德堂尊崇大伯公，所以槟城闽帮成立了数座福德祠。早期太平福建人的会党是什么呢？ 个人推测也是建德堂，所以太平的闽帮也成立福德祠以供奉大伯公。大约在廿世纪初叶，建德堂又回归到义兴党。当然必须说清楚的，义兴并不是只属于福建人，任何籍贯都有参与。
本会拥有福德祠的管理权，历年来均公开投标庙取之职，庙祝按月交纳租金，职责是打理庙务及负责神诞庆典。历任庙祝如下：
第一任：郑惜，1917年农历七月初六身故庙内。
第二任：吴辅，林波助理。吴氏于1954年农历二月十二身故庙内。
第三任：林波，黄想助理。林氏于1957年农历八月初五身故庙内。
第四任：黄想，杨学初助理。黄氏于1958年农历十一月初八医院病故。
第五任：杨学初，1964年身故庙内。助理为周亚义（1961年身故在 庙，本会收埋）、张亚耍（在家过世，子孙收）、张仑（1962年逝世，子孙收）。
第六任：张敬材，1984年逝世。
第七任：张戒非，任期1985—1994年，投标不获。
第八任：李良兴，1995年1月标获庙祝，但本会与前庙祝打官司而拖延至1999年6月1日才正式上任。任期1999年6月一2002年5月。
第九任：王生福，任期2002年5月一2009年5月。
第十任：林亚进，2009年5月开始，目前犹是在其任期中。
