砂拉越古晋众善堂~九皇爷诞

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九皇爷神诞时，在拜殿地上爬九圈可消灾添寿，于米包上插三把刀，能阻挡天狗，让夫妇如愿索得子裔，众善堂迄今尚原汁原味的保留下很多民俗宗教的祭祀传统。

作为一间庙堂，众善堂每年都会定时举办各神明圣诞的庆典，当中有十个神诞日，更是该堂每年都会隆重庆祝的，这十大神诞包括了大年初一的弥勒佛诞辰、农素果、斋菜、花、金纸是用来敬神之用，其他的供奉品则都带有特殊的意义，当中米代表着食禄，油代表光明，糖是结缘的象征，面意味着长寿，金斗银斗为聚宝盆，长钱象征长命，添寿金意味诵经转运添福寿，都是好意头的供奉品。

对于婚后膝下犹虚的夫妇，也可在九王爷诞期间到来膜拜，于坛前摆下挡路刀阵来挡天狗，祈求王爷赐予麟儿，苏宝慈说很多夫妇因为命犯 “天狗”，以致好事多磨妻子极难着床，或是容易发生流产的问题，因而便需要藉挡路刀阵法来破解天狗劫。

历正月初九的天公诞，上元天官大帝在正月十五的诞辰，中元天宫大帝在七月十五，和下元天官大帝在十月十五的神诞日。

每年的三个观音诞，即二月十九日、六月十九日和九月十九日，众善堂都会举行盛大的庆典，而农历九月初一至初九一连九天里，是庆祝九王母圣挺的吉日。

古晋的神庙虽然众多，但供奉 “九王爷” 神位者却寥寥无几，更遑论庆祝王爷诞，而众善堂却在每年九月初一至初九，一连九天举行盛大的神、诞庆典，该堂斋姑苏宝慈说，善男信女膜拜九皇爷的奉品，主要是素果、斋菜、花、寿面、米、油、糖、金斗银斗、金纸、长钱、添寿金。









遇上这类夫妇，庙里的斋姑会指点他们在一包置于九王爷神龛前的白米上，加插三把尖刀，这三把刀便是所谓的 “挡路刀”，目的在阻挡天狗的继绩骚扰，而希望因此得偿喜获麟儿的夙愿。



众善堂的九王爷神诞庆典中，还延续着古早的一种特殊膜拜方式，便是让众善男信女在拜殿的地上爬行，借此洗尽过去的业障，从而获得神灵的加持，从此平安大吉，善信得以消灾解难，和添福添寿和添丁。

这种特殊的仪式是在农历九月初八晚上进行，再女老幼的善信在虔诚上完香后，便从拜殿的供桌前四肢并用的开始爬行，绕着正殿大堂兜完九大圈。



在拜殿内爬行，被喻为对神明致予最崇高的敬意，大多数善男信女会在爬行时，嘴里念念有词，默默的向神明作出一些祈求，有者甚至许下心愿，言明若能得偿所愿，于来年的九皇爷圣诞千秋时，会偕同家人再回到庙堂来答谢神恩与伏地爬行。

王爷诞在拜殿上爬行的信徒，非但有男女老幼，还包括了很多专程从国外，好象汶茱与印尼到来的善信，他们也在初八晚向九王爷上香后，伏在地上绕行，而由于这些膜拜者，很多都能得到王爷的加持，得偿所愿，所以在翌年果然扶老携少的再倒回来还愿，因此四肢并用，伏在拜殿上绕行的信徒人数是年胜一年。

除了帮索求子裔的夫妇摆挡路刀阵，开放拜殿让信徒爬行，众善堂的斋姑们在每年的九王爷诞，都会准备一小包一小包的 “福品”，赠送予所有参与祈福的信徒，而这个福品囊内，计有莲子、红襄、龙眼、花生，带着 “早生贵子” 的隐寓，另外尚附送一小包象征终年皆能温饱的白米，和一包象征长寿健康的寿面，以及一小包的茶叶。

于二〇一〇年的农历九月初八日，九皇爷神龛的玻璃镜面上浮现龙腾像，让膜拜的信众们个个大呼是神迹，乃神明显灵出现龙腾像。一传十，十传百，许多公众闻讯前来一睹龙腾像的神彩，有者还用手机、相机等一一拍摄留念。